拉斯维加斯9888

法国将殖民时期打劫的26件文物送还贝宁；英国一周两次将文物送还尼日利亚；美国向伊拉克送还1.7万多件被打劫的文物；谁是这波**文物回归的“班主任”、圭表生和差生
？

列国文物回归家乡任重道远。。。

文物送还是.近**文化界的一个热点话题:今年11月，，，法国向贝宁送还了26件文物，，，本地数百人在机场载歌载舞，，，欢迎这些129年前被法军缴获的文物回到家乡。。。此前，，，美国向伊拉克送还了1.7万多件被打劫的文物。。。德国明年还将向尼日利亚送还一批文物。。。

文物回归桑梓，，，让本地人欢喜鼓励，，，但对于旧日的列强来说，，，却是几经荆棘后的思想转变。。。有人大力支持，，，有人甚至忽视。。。文物颠沛流离的背后，，，除了战争和殖民的汗青原因外，，，还有犯法窃取文物和地下贱通的现实挑战，，，督促这些文物回归家乡一向是结合国的致力方向。。。**争取文物..回归，，，既费时又费劲。。。即便诉诸司法伎俩，，，他们依然要期待和交涉很长功夫。。。一些古代的人类遗骸已经被打劫过一次，，，好多年都很难回家。。。因而，，，让人类祖先回家成为文物回归领域的重要课题。。。

有的人积极，，，有的人纠结于文物回归的热潮。。。

文物回归是.近的热点话题，，，法国、英国、美国、德国等前强都城在回归名单上。。。在这一波**文物回归热潮中，，，汗青发展的新趋向以及一些**对战争和殖民汗青的反思，，，使得文物回归成为主流。。。列国当局和博物馆高度曝光，，，但猜疑和犹豫的声音相继而至。。。

美国有线电视新闻网(CNN)今年10月31日报道，，，英国在一周内进行了两次典礼，，，将此前被打劫的文物送还尼日利亚:在剑桥大学，，，一尊公鸡铜像正式送还尼日利亚**博物馆和留念碑委员会，，，阿伯丁大学随后送还了一尊描述贝宁国王头像的雕塑。。。

接连不休的送还给大英博物馆等大型学术文化机构带来了压力，，，舆论呼吁大英博物馆送还其珍藏的900多件青铜器。。。在发给CNN的一份申明中，，，博物馆暗示，，，博物馆“理解并意识到文物回归的重要性”，，，将持续为“尽可能宽泛地分享拉斯维加斯9888藏品”而致力。。。这种说法的政治正确性无可挑剔，，，但其中用词用句的选择值得思考。。。

美国有线电视新闻网以为，，，博物馆要求分批送还文物令人不安。。。终于，，，大英博物馆还珍藏了其他**..的被盗文物，，，好比从雅典打劫的一系列古代雕塑——帕特农神庙大理石浮雕。。。对此，，，“德国之声”在汇报中暗示，，，欧洲**的博物馆藏品正面对重大洗牌，，，前欧洲大国面对汗青、进行对话是一个艰巨的过程。。。

CNN记者luke mcgee在报道中暗示，，，英国当局以为大英博物馆是青铜器的.佳主张地，，，更多的人能够在这里鉴赏这些文物，，，而将藏品放在蓬勃城市的大型**博物馆中，，，能够让它们占有.好的守护前提。。。

这种说法也遭到了一些人的辩驳，，，他们以为这种说法极具侮辱性，，，齐全沉浸在大英帝国原有的思想模式中。。。。“这种逻辑批注，，，尼日利亚是一个贫困的**，，，无法妥善生活被殖民者窃取的文物，，，只管尼日利亚有一个.**的博物馆在等着他们。。。这是一个典型的种族主义论点，，，以为英国是一个**和知识渊博的处所。。。。”伯明翰大学黑人钻研教授库辛德·安德鲁斯说。。。

值妥贴心的是，，，今年11月，，，法国向贝宁送还了26件文物，，，被列国媒体宽泛报道。。。文物的回归受到了贝宁人的热烈欢迎，，，法国也由于2017年以来对文物回归的积极态度，，，成为了文化圈的圭表学生。。。

法国总统马克龙在2017年11月的讲话中呼吁“为非洲遗产临时或..回归非洲创制前提”。。。在法国外交部官网上，，，政策宣传文章明确指出了送还文物的必要性。。。。“法国公共藏品反映了法国汗青，，，蕴含殖民汗青。。。因而，，，一些非洲文化遗产位于非洲之外，，，褫夺了非洲公民相识其传统文化的机遇。。。。”

意识到这一问题，，，法国当局但愿将属于非洲的文化遗产送还家乡，，，并借此机遇加强与所有非洲**的文化遗产合作，，，如投资遗产；、制订非洲文化遗产专业人员短期培训打算等。。。

援手文物回归家乡，，，协助前殖民地文化重建，，，引起了公家的会商。。。前列强是至心追悔，，，直面汗青，，，还是做面子工程，，，打造强国形象
？对于文物的母国来说，，，大国不应该单一的送还文物来覆盖从前的“黑汗青”，，，而应该正视殖民汗青衍生的社会问题，，，这才是更值得关注的。。。

结合国一向在致力推进文物回归家乡。。。

结合国教科文组织持久致力于推动殖民地文物回归家乡，，，因而先后颁布了三项关于文化遗产回归和；さ闹匾椤。。早在1954年，，，《关于产生武装矛盾时；の幕挪男椤肪桶洳剂，，，该协议正视了第二次**大战期间侵略军对博物馆的大规模打劫，，，致力于推进战时被盗文物送还原主。。。

1970年，，，面对更多殖民地**获得独立的**局势，，，颁布了《关于不容和预防犯法进出口文化遗产和犯法让渡其所有权的步骤的协议》，，，督促缔约国采取措施不容和预防犯法贩运文化遗产。。。这项协议影响深远。。。截至目前，，，已有141个**参与，，，也被以为齐全切合结合国可持续发展指标。。。

1995年，，，《关于被盗或犯法出口文物的协议》出版。。。在以往协议的基础上，，，进一步具体划定了被盗文物和犯法出口文物的返还。。。迄今为止，，，进攻犯法贩运文化遗产的司律例定已经**。。。该协议还涵盖未登记和未申报的被盗文化遗产，，，并划定必须送还所有被盗物品。。。

在推动文物回归的路线上，，，若是说结合国是制订协议、协调列国间回归事务的“班主任”，，，那么荷兰就是去年期末考试的圭表生。。。结合国教科文组织官方网站颁布的汇报出格夸奖荷兰人积极反思殖民汗青，，，将匕首送还印度尼西亚。。。

据悉，，，荷兰“敢为全国先”，，，其中****文化博物馆的贡献.为凸起。。。2014年，，，荷兰外交部撤回了对荷兰热带博物馆的支持，，，该博物馆与民族学博物馆和非洲博物馆归并，，，组成了****文化博物馆。。。在博物馆面对整个群体变动的时刻，，，文物治理者也起头了深刻的反思。。。**文化**博物馆馆长斯蒂金·朔尔德(Stigin Schondwald)说:“这场；谢骨孟炝司，，，促使我们质疑我国的殖民汗青，，，让我们意识到，，，我们能够问好多关于身份、节制、权势、不平等和非殖民化的问题。。。。”

随后，，，2016年，，，钻研员乔斯·范·伯登颁发了他的英文博士论文《将珍宝拜托给值得信任的人:通过交涉决定殖民地文物的将来》，，，为关于荷兰殖民艺术将来的会商注入了新的动力。。。

在这一学术思潮的推动下，，，2017年，，，荷兰****文化博物馆起头制订《文物回归指南》。。。2019年3月7日，，，题为《文物回归:准则与过程》的文件公开。。。该文件指出，，，“博物馆的总体工作是澄清复杂、混乱和漫长的汗青，，，使它们可能获切当前的珍藏”。。。同时，，，文件“承诺依照尊重、合作、实时的尺度，，，以通明的方式处置和评估文物返还要求”。。。

荷兰****文化博物馆关于文物返还的新政策得到了公家的积极响应，，，但馆长Schondwald仍暗示不安，，，若是在**层面制订返还文物的政策，，，可能会引发极右翼集体的不满，，，并借机鼓励民族主义。。。

犯法贩卖文物是新时期文物流失的重要原因。。。

几十年来，，，结合国的建议和劝告不仅是为了让文物回家，，，也是为了进攻日益疯狂的盗墓和犯法买卖文物行为。。。摆在桌面上，，，列国当局机构和博物馆起头反思殖民和战争汗青，，，推动文物回归。。。然而，，，造成新时期文物流失的是大量的地下买卖和犯法挖掘。。。

结合国教科文组织在宣传文章中暗示，，，自《1970年协议》颁布51年以来，，，结合国教科文组织一向在致力让公家越发相识犯法贩运文物的风险，，，并协助缔约国制订司法和预防措施，，，激励犯法转移的文化遗产返还。。。

2019年秋，，，多方合作提议了两次进攻走私文物的跨国活动，，，**海关组织、**刑事警员组织、欧洲刑警组织和西班牙特警队结合出击。。。警方在一次逾越100多个**的**行动中，，，缴获了分歧汗青时期的硬币、古代兵器、陶瓷、化石和绘画，，，仅在喀布尔机场的阿富汗海关就截获了971件阿富汗文物。。。在西班牙马德里，，，一些前哥伦布时期的文物(1492年之前)被充公，，，其中蕴含一件怪异的图马科金面巨。。。

两次跨国追逃行动共截获考古文物等艺术品1.9万余件，，，缴获物品数量之大，，，让公家知晓近几十年来文物犯法流动疯狂。。。利润丰富的艺术品市场吸引着无良参加者。。：：：谑值澈涂植雷橹嚼丛蕉嗟夭渭游奈锏姆阜蚵，，，以便为恐怖活动洗钱或筹集资金。。。

新冠肺炎的疫情进一步恶化了偷窃和走私文物的情况。。。从事古董贩卖和遗产人类学钻研的团队把稳到，，，在2020年疫情.严重的时辰，，，在社交媒体上销售被盗文物的景象正在东山再起，，，重要来自中东和北非。。。作为结合国教科文组织的合作同伴，，，钻研团队的调查钻研促使脸书平台不容用户在线买卖汗青文物。。。

追捕进攻文物贩子，，，送文物回家，，，一向是环环相扣的打算。。。今年8月，，，美国向伊拉克送还了1.7万多件此前被打劫的文物。。。美国有线电视新闻网报道称，，，这是有史以来向伊拉克送还文物.多的一次。。。终于，，，“自2003年美国入侵以来，，，伊拉克的大量文化遗产被打劫和销售。。。。”

CNN的结论是，，，在从前的20年里，，，由于战争和动荡，，，伊拉克的寺庙、考古陈迹甚至博物馆都罕见千件文物被搬走，，，进入了**艺术品市场。。。在2014年至2017年的伊拉克内战期间，，，有关队列偷窃和走私了很多古代文物，，，为他们的战争行动提供资金。。。

就这样，，，美索不达米亚的文化遗产不知不觉地流向了**各地，，，有的进入了网上买卖网站，，，有的还是转了好几圈，，，.后呈此刻了一些艺术品拍卖会上。。。一块刻有吉尔伽美什史诗的楔形石碑已有3500年的汗青。。。2003年通过古董商流入美国，，，但其时没有依法申报。。。十年来，，，这件文物屡次易手，，，.终被司法机关从华盛顿特区圣经博物馆扣押，，，纽约联邦法院号令充公，，，并将其列入送还伊拉克的文物清单。。。

“制度傲慢”让“老祖宗回家”任重道远。。。

英国“考古与现代社会”科普网站总结了几种可能的文物返还方式，，，蕴含通过敦睦协商收回文物所有权、诉诸司法渠道阻止文物流通和销售、借用文物返还国内展览、通过小我行为采办捐赠等。。。但是，，，无论从哪一条蹊径来看，，，对于文物母国来说，，，都是一场悠久战。。。

《洛杉矶时报》在1993年纪录了一件颇具影响力的文物送还事务，，，其时希腊..通过司法伎俩从纽约文物贩子手中拿回了一批古代珠宝和文物。。。这起送还文物的案件，，，成为早期司法要求送还文物的典型案例。。。但是，，，希腊的文物返还要求是否得到了延长，，，文物贩子能否受到进攻，，，这个案例似乎并没有给出明确的答案。。。

在希腊南部的阿多尼亚村，，，一座有3500年汗青的古墓被盗墓贼盯上了。。。墓中的黄金首饰、王冠和珠宝被运出，，，左近的村庄被用作流通站，，，逐步进入慕尼黑和纽约的市场。。。几经荆棘，，，这批资料被一个有学术职位的画廊商人卖掉了。。。偶合的是，，，其时这位学者正在为当局调查组工作，，，预防艺术品走私。。。1993年，，，这些珍宝将在曼哈顿的迈克尔·沃德画廊拍卖。。。这一新闻被本地媒体报道后，，，熟悉希腊考古的美国..识破了这一新闻，，，以为它们肯定是失去的艾多尼亚珠宝，，，由于它们的纹饰与博物馆里的藏品高度一致。。。

得知这个新闻后，，，雅典坐不住了。。。希腊当局通过律师向美术馆发出.后通牒，，，称这些文物属于希腊，，，请终场销售，，，尽快送还。。。

据《洛杉矶时报》报道，，，希腊远不是..个文化底蕴丰富但经济欠蓬勃的**提出这样的要求。。。此前，，，泰国、土耳其等国曾通过当局、学者和舆论提出将文物送还美国的要求。。。然而，，，在这样的纠纷中，，，很难把文物带回家。。。固然文物母国的反走私司法在；の奈镆挪矫嫫鸬搅撕艽蟮淖饔，，，但富有珍藏者的有关司法通常强调对自由市场和买家的；ぁ。。。《洛杉矶时报》的报道援引波士顿大学学者艾利亚的话说:“这些走私文物在.初在原**(如希腊)流通时长短法的，，，但.终通过洗钱法式合法化。。。。”

在阿多尼亚珠宝案中，，，迈克尔·沃德画廊.初否定指控，，，回绝送还珠宝，，，希腊随即提告状讼。。。随着审判前的调查，，，画廊提出了一种新的和解步骤:将珠宝捐赠给非投机慈悲机构“希腊遗产；ば帷，，，而后慈悲机构将珠宝自由返还给希腊。。。然而，，，即便文物被送还，，，画廊依然通知媒体，，，珠宝没有被盗。。。对于画廊来说，，，社会捐赠是保全名誉、预防经济损失的好法子——画廊不仅能够预防直接将珠宝返还希腊的潜在狼狈，，，还能够通过捐赠获得约15万美元的税收减免，，，从而抵消这批珠宝的采办价值。。。

对希腊来说，，，庭外和解喜忧参半。。。希腊官员说，，，他们很欣喜能拿回珠宝，，，但他们失去了..一次机遇，，，无法知晓Adoniya珠宝是若何流入纽约的，，，由于没有正式的法庭审判。。。

《考古与现代社会》网站以为，，，列国严格要求送还本国文物，，，这与四个层面有关:一是战争和殖民汗青实现后，，，文物是形成新主权**身份的主题部门。。。第二，，，列国利用自己的文化遗产讲述自己的杰出故事，，，塑造自己的**文化形象。。。此外，，，占有文化宝藏能够支持游览业，，，推进可持续经济发展。。。.后，，，拿回属于你的器材是尊严的问题。。。

在回收的文物中，，，人类祖先的遗骸是....的。。。对于早期的殖民者和科学家来说，，，遗骸是考证古代社会文化的“文物”，，，但对于一些人来说，，，它们只是远离家乡的祖先。。。凭据加拿大广播公司(CBC)2020年的汇报，，，“送还人体”依然是2020年的一个重要问题，，，**各地的人们仍在为祖先遗骸的送还而奋斗。。。

2020年，，，加拿大不列颠哥伦比亚大学进行的学术会议为来自**各地的原居民提供了机遇。。；嵋榈闹匾髡攀腔嵘趟突顾堑奈奈锖妥嫦纫藕　。。来自加拿大、美国、尼加拉瓜和新西兰的土著人参与了会议。。；嵋槠诩，，，新西兰团队掌管人赫里维尼说:“不幸的是，，，文物和人类遗骸被侵略者从神圣的宝库中拿出来，，，它们的价值通过**各地的殖民博物馆得到宣传和传布。。。。”在新西兰，，，对祖先遗骸和文物的打劫产生在19世纪60年代，，，但在150多年后，，，由于“制度傲慢”，，，这依然是一个遗留问题。。。。“全**的机构和博物馆都不认可土著人有权取回自己的民族文化遗产和祖先遗骸。。。这些机构依然以为他们是这些祖先遗骸的主人。。。。”

在多方致力下，，，“老祖宗回家”的漫漫长路终于迎来了转折点。。。在这次会议的组织者不列颠哥伦比亚大学人类学博物馆里，，，珍藏着土著祖先的遗骸。。。博物馆馆长、文物遣返委员会主席苏珊·罗利(Susan Rowley)暗示，，，博物馆已经出台了自己的送还政策，，，经过相应的法式，，，原居民文物和祖先遗骸将得到合理的送还。。。

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